三次元の世界シャガール展

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•   この美術館は名古屋城や大須観音、熱田神宮など名古屋の伝統的な建築物の意匠を随所に取り入れている。http://hieroh66.blog.so-net.ne.jp/2016-12-14

地元の建築家黒川 紀章の代表作名古屋市美術館へ。   シャガール展 三次元の世界＞ と題された本展は、この作家のあまり知られていない 彫刻と陶器などの立体作品を、まとめてご紹介する日本で初めての試みです。約170点 の出品作品のうち、3分の1が彫刻と陶器、それ以外は馴染みの深い絵画や素描、版画 といった構成です。シャガールが立体作品に取り組むのは晩年ですが、三次元への意識 はごく初期の作品にも見られます。絵画と彫刻、平面と立体が、この作家の中でどのよう に意識され、作品化されていったのか。その創作の秘密に本展は迫ります。初めての ...     同じ白川公園内にある 名古屋市科学館の巨大なプラネタリウム   シャガール展はパスしようと思ったら彫刻や陶芸があると 知り寒い中美術館へ。   スズメが一杯ご飯貰ってるのか寄ってきました。   大阪から一人で来たと言う女性が常設展の北川民次の絵の前で学芸員に説明してもらっていました。 郷土の画家の美人画にも良い作品が出ています。     シャガールはユダヤ人だったためか沈痛に感じる作品が多くい？冬枯れの寒い日だったので余計感じました。   お馴染、妻と飛んでる絵の隅の花等にも目が行きますが。   浮遊感、キュビズム、画面分割など画家の想像力には 感心します。   私は雄鶏にトラウマがあるので陶芸の大きな鳥は ちょっと恐く感じます。       先日アベ総理が杉原千畝の「ちうね」が読めないのに、 政府に逆らってビザ発行した行動をたたえたとか、 前川さん、望月さん、寺脇さん、山口教授の講演会で寺脇さんが「それなら前川さんを褒めなくてはいけない」と発言し会場を沸かせていました 20180130 UPLAN 前川喜平、望月衣塑子、寺脇研、山口二郎、佐藤学「あたりまえの政治を取りもどす1.30市民連合シンポジウム」   現在、常設展示室2に於いて、「ディアスポラ-亡国者の群れ」と題して、戦前・戦中に日本 人写真家が出会い、撮影したユダヤ人とロシア人の肖像を展覧しています。 「常設展示 室2展示風景」. ユダヤの人々を撮影したのは、大阪の<丹平写真倶楽部>の六名[安井 仲治(1903-1942)、手塚粲(ゆたか)(1899-1985;国民的漫画家手塚治虫のお父さん です。)、河野徹(1907-1984)、椎原治(1905-1974)、川崎亀太郎(1902-1990)、田淵銀 芳(1917-1997)]のうち、当館が所蔵する三名（椎原、川崎、田淵）の ...   2012年09月11日（火） カテゴリ:展覧会情報 名古屋市美術館の常設展「名品コレクションⅡ」で展示している作品と人々を巡るお話   現在、常設展示室2に於いて、「ディアスポラ-亡国者の群れ」と題して、戦前・戦中に日本人写真家が出会い、撮影したユダヤ人とロシア人の肖像を展覧しています。 http://www.art-museum.city.nagoya.jp/blog/wp-content/uploads/2012/09/1.jpg 「常設展示室2展示風景」 ユダヤの人々を撮影したのは、大阪の<丹平写真倶楽部>の六名[安井仲治(1903-1942)、手塚粲(ゆたか)(1899-1985;国民的漫画家手塚治虫のお父さんです。)、河野徹(1907-1984)、椎原治(1905-1974)、川崎亀太郎(1902-1990)、田淵銀芳(1917-1997)]のうち、当館が所蔵する三名（椎原、川崎、田淵）の作品15点を展示しています。リトアニアのカウナス領事代理であった杉原千畝(1900-1986)が発行した所謂 “命のビザ”(日本への通過ビザ)を手にしたポーランド系のユダヤ人難民は、モスクワからシベリア鉄道によってウラジオストクに到達し、その後船で敦賀に渡るというものでした。   1941(昭和16)年3月、神戸のユダヤ人協会に於いてアメリカへの渡航ビザの発券を待っていた移民の群れを二度に亘って取材しています。六人の22点の連作として発表された〈流氓ユダヤ〉について、率先した安井仲治は次のような言葉を寄せています。 「流氓の眉宇に漂ふものは、我々の考へて居る哀れみのみではなく世界にばらまかれた陰影多き民族の強靭な生活力である。然し何としても悩みはかくせない。敗くるまじは戦である。世々国土の恵沢を享けて生くる吾々をして深くものを想はめる。」 写真による「報国」が叫ばれた時代と社会にあって、それに呼応するかのように見せながら、連作〈流氓ユダヤ〉には、対象に対するヒューマニズムが感じられます。 一方、それに対面するかのように展示している作品群が、「満洲国」に於いて、個人としての「表現」とともに国策としての「宣伝」に従事・活動していた<満洲写真作家協会>の写真家たちによる作品です。彼等は、内地に向けての「満洲」宣伝の取材のなかで、1938年７月、北満の一寒村に「白系ロシア人」の集落を見出しました。 「コミュニストと最後まで戦い遂に敗れ、ウスリー河を越えて」、「満洲国」領内にまで越境してきた“白系”と呼ばれた移民たちは、1940年には27戸の「白系開拓村」を形成したそうです。彼等の集落は、「ロマノフ王朝を追慕、憧憬」したことから、「ロマノフカ村」と名付けられました。その取材では、「不遇薄命のエミグラントが何等、官辺の経済的援助をうけず、自給自足の孤立経済圏的ユートピアを構成する精神力と、その農牧村経営の技術の優秀さ」が強調、宣伝されるとともに、彼等の哀惜漂う姿を借りて、「北の脅威」ソビエト体制への批判と警戒を喚起する機能と意味が加えられました。 今回の展示では、<満洲写真作家協会>のメンバーであった一色辰夫(1908-1986)と馬場八潮(やしお)(1903-1974)の連作を展示紹介しています。今回のセクションにつけた<北満のエミグラント>とは、満洲に居住していた白系ロシア人移民群のことで、1939(昭和14)年8月に、一色辰夫が出版した写真集『北満のエミグラント』に由っています。一色自身が撮影した、コロタイプ印刷による20点からなる写真集は、日本語・ロシア語版が出版されました。満鉄弘報課に勤務していた一色は、取材ばかりでなく、内地からの文化人の招来についても積極的に活動していました。写真集『北満のエミグラント』日本語版には、一色が招待し、随行した画家・藤田嗣治による一色辰夫のポートレートが掲載されています。