<span itemprop="headline">京鹿子娘五人道成寺2つの劇評</span>

今年は付いてないのか、二回も入院、

玉三郎丈も生で観劇出来ませんでした。

今月の歌舞伎座にも行きたかったけど、菊之助との二人道成寺はシネマ歌舞伎になっています。

二人椀久は仁左衛門との名コンビで観たので悔いはありません。

生で見たら驚愕するほど華やかでしょうね。

十二月大歌舞伎、第三部の目玉である「京鹿子娘五人道成寺」。
主役の白拍子花子を、玉三郎を筆頭に、若手の踊り名手である勘九郎、七之助、梅枝、児太郎の４人が、一人立ちと連れ舞でつないでいくのが見どころだ。通常版ではひとりで演じるところを、５人で踊るので、視覚的な迫力はもちろんのこと、踊り手それぞれの個性を楽しむこともできる、なんとも贅沢な演出だ。
しかも早変わりや小道具も多い演目なので、５人花子のどこを見ていたらいいか悩む～ （５人一気の早変わりは本当に見事です。）

http://annee.hatenadiary.com/entry/2016/12/11/235016

(前略）そこに思いがけぬ発見があった。常の玉三郎の「娘道成寺」が、若手４人の参加によって魅力を失うのではなく、輝きを増している。玉三郎は乱拍子、中啓の舞、「言わず語らぬ」の手踊り、くどきを１人で踊り、他の段でも連れ舞に加わる。若手も腕の立つ人がそろい、各自の個性はそれぞれ過去の名手の記憶を呼び起こし、全体として奥深い参照の森が形作られる。
玉三郎もまたその中で独自の輝きを帯び始める。
（2016年12月8日 朝日新聞夕刊より）

でも中日新聞の評は…

大波小波　玉三郎の現在　

2016/12/16 夕刊

　十二月の歌舞伎座は三部制である。人間国宝・坂東玉三郎は、第三部に出演する。『二人椀久（ににんわんきゅう）』と『五人道成寺（ごにんどうじょうじ）』である。

　『二人椀久』は、衣裳（いしょう）や小道具に玉三郎らしい美意識が溢（あふ）れているが、雰囲気作りが主体で、踊りを堪能させるという点では物足りない。『五人道成寺』は、もとより一人で踊り抜く曲をパートごとに分けたもので、絶品のクドキなど部分的な良さはあっても全体はレビュー感覚である。

　一人の俳優としてはともかく、技芸を後世に伝承する人間国宝の仕事としては満足がゆかない。

　東京の公演を取れば、今年の玉三郎が演じた古典の大役としては、九月の歌舞伎座の『妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）』の定高（さだか）が挙げられよう。しかし、それも義太夫狂言の骨格ではなく、現代の個人の感性から役を表層的に解釈しているうらみがあり、人間国宝の演技にふさわしかったとは言い難い。

　個人の感性によって現代的に歌舞伎を読み込むことは、決して悪くはない。だが、玉三郎の問題は、その解釈が戯曲全体の意味をとらえ直すまでに達しておらず、役者の個性の領域にとどまっていることだろう。

　これからの舞台人生こそ、稀有（けう）な才能を真に開花させて歌舞伎に貢献してほしい。

　（花子）

辛い

観ていないので何とも言えません。

せめて大阪か京都公演が有れば駆けつけるのに。

これもシネマ歌舞伎にしてください

京都南座は改修中。