<span itemprop="headline">絵のような美しさ「二人椀久」</span>

光ってますが写真集の仁左衛門と玉三郎の二人椀久です。

二世花柳錦之輔振り付け

浮世絵のように絵になります。これほど着物を綺麗に見せてくれる役者はいないと思います。

今回は海老蔵と共演。まだプログラムに写真が載っていないときは買わないので写真ありません。一枚500円のブロマイド買えば良かったのですが。

玉さんファンは仁左衛門様との共演が一番の望みですが松山太夫が見られたので幸せ～。

昔観た仁左衛門との競演は最後松山太夫が白象に乗り退場したと思うのですが、間違ってますか?振り付けも違います。

30分ぐらいの舞踊です。昼の部のトリ

海老蔵の頬がこけていてどうしたのかと思いましたがブログでは体重は増えていると…不思議、

夜の部は出ずっぱりですから体力が心配。

休演日を提案している海老蔵、私も歌舞伎役者は何年も休みがないと聞くからお休みはあるほうが安心です。

猿翁さんはお年ですが、病気休演の方も多いので心配です。

さて椀屋九兵衛は松山太夫に入れあげすぎて軟禁され狂った人！

大阪の豪商であった椀屋九兵衛［わんやきゅうべえ］は、馴染みを重ねた傾城の松山太夫に入れあげすぎてしまい、座敷牢に軟禁されたことから発狂した、と言われています。

この日本舞踊では、狂乱した椀屋九兵衛［わんやきゅうべえ］が松山太夫との華やかかりし頃の幻影をみて踊りますが、やがてはその幻も消え、ひとり舞台上に残され、泣き倒れ伏す、という内容のものです。

二人［ににん］とは、松山太夫が椀屋九兵衛［わんやきゅうべえ］の羽織を着て、椀屋九兵衛［わんやきゅうべえ］になって連れ舞する、という意味合いを示しています。ですから、この演目では、舞台上に椀屋九兵衛［わんやきゅうべえ］と松山太夫の二人が登場し、舞い踊ります。

花道から登場する椀屋九兵衛［わんやきゅうべえ］（以下、椀九）は、髪は乱れ杖をついて、「とかく恋路の濡れ衣」の詞とともに現れ、舞台へ移動します。

松山太夫を思い焦がれて踊りながら、「暫しまどろむ手枕は」で、寝入っていきます。そうするうちに幻影として松山太夫が現れて、ふたりの恋の華やかかりし頃を再現しながら、舞踊は華やかに進行していくのです。

以下の歌詞はまっぴら御免なすってさんから

◇起
たどり行く今は心も乱れ候
末の松山思いの種よ
あのや椀久はこれさこれさ
うちこんだとかく恋路の濡れ衣

干さぬ涙のしっぽりと　　　←ここで椀久さん登場。
身にしみじみと可愛ゆさの
それが嵩じた物狂い
とても濡れたるや身なりゃこそ
親の意見もわざくれと
とかく耳には入相の
鐘に合図の廓へ
行こやれ行こやれ
さっさゆこやれ
昨日は今日の昔なり
坊様坊様ちとたしなませんせ
墨の衣に身は染みもせで
恋に焦がるる身は浮舟の
寄る辺定めぬ世のうたかたや
由縁法師のそのひと節に
独り焦がれる一人ごと
恋しき人に逢わせてみや
とかく心のやる瀬なき
身のはて何とあさましやと
暫しまどろむ手枕は
此の頃見する現なり

◇承
行く水に映れば変わる飛鳥川　　　←ここで松山さん登場
流れの里に昨日まで
はて勿体つけたえ
思いざしなら武蔵野でなりと
何じゃ織部の薄杯を
よいさしょうがえ
武蔵野でなりと
何じゃ織部の薄杯を
よいさしょうがえ
恋に弱身を見せまじと
ぴんと拗ねては背向けて
くねれる花と出てみれば
女心の強からで
あとより恋のせめ来れば
小袖にひたと抱き付き
もうし椀久さーん
振られず帰る仕合せの
松にはあらぬ太夫が袖
月の漏るより闇がよい
いいやいやいや
こちゃ闇よりも月がよい
御前もそうかと寄添えば

筒井筒井筒にかけし麿がたけ
老いにけらしな妹見ざる間にと
詠みて送りける程に
其の時女も
比べこし振り分け髪も肩過ぎぬ
君ならずして誰かあぐべきと
互いに詠みしゆえなれば
筒井筒の女とも聞こえしは
有常が娘の古き名なるべし

お茶の口切り　たぎらす目元に取り付けば
なんぞいな手持ち無沙汰に
拍子揃えてわざくれ

按摩けんぴき按摩けんぴき　　←ここからテンポアップ
さりとはひけひけひねろ
自体某は東の生まれ
お江戸町中見物様の
馴染情けの御贔屓つよく
按摩けんぴき
朝の六つから日の暮る迄
さりとはさりとはかたじけない

廓々は我家なれば
やり手かむろを一所に連れ立ち
急ぐべし遊び嬉しき馴染みへ通う
恋に焦がれて
ちゃちゃとちゃとちゃと
ちゃっとゆこやれ
可愛がったりがられてみたり
無理な口舌も遊びの品よく
彼方へ云いぬけ此方へ云いぬけ
裾に縺れてじゃらくらじゃらくら

◇転
じゃらくらじゃらくら悪じゃれの　　←ここで、松山さん退場。